בְּרֵאשִׁית

COMENTARIOS VERSOS 15 - 18

El Hombre en el Jardín

ADAM fue colocado en el Jardín del Edén para cuidarlo y protegerlo (versículo 15). El Midrash interpreta esto alegóricamente ya que la Torá menciona que los árboles del jardín crecieron por sí solos y el río proporcionó el riego necesario. En cambio, ADAM debía trabajar el jardín mediante el estudio de la Torá y el cumplimiento de mandamientos positivos y protegerlo absteniéndose de actividades prohibidas. (Pirkei d'Rabbi Eliezer: un libro compuesto en Italia poco después del 830). Esto significa que la tarea del hombre en este mundo es servir a Dios. Si hace eso, entonces sus necesidades materiales quedarán satisfechas, como lo fueron las de ADAM en el Edén, porque pensar que sólo el esfuerzo físico puede traer éxito es creer en una ilusión.

COMENTARIOS VERSO 18

עֵזֶר

EZER

Esta palabra significa "Ayudante" o "Socorro".

¿Qué es un “ayudante”? Un ayudante es una persona, grupo o entidad que ayuda a otro con una tarea. Ya sea para hacer la tarea más fácil de realizar, terminarla antes o disminuir la carga.

כְּנֶגְדּוֹ

K’NEG’DO

Esta palabra se traduce como

1) lo que es conspicuo, lo que está delante del adverbio
2) delante de, directo, delante, a la vista de
3) delante de uno mismo, directo en frente de
4) ante tu cara, en tu vista o propósito con proposición
5) lo que está delante, correspondiente a
6) delante de, en frente cara a cara
7) ante la vista o presencia de
8) Paralela a o paralelo a
9) Ensima, por
10) delante, enfrente
11) A una distancia de
proposición
12) desde el frente de, lejos de
13) ante los ojos de, frente a, a distancia de
14)desde antes, frente a
15) hasta el frente de

La palabra K’Neg’Do/כְּנֶגְדּוֹ se compone de tres palabras juntas. Uno es "כְּ", que significa "Como". Agregar "וֹ" al final le da a la palabra significado de "para él". La sección media es “נגדּ,” lo que significa la lista anterior de las 15 traducciones posibles. Esta palabra aparece 152 veces en la Biblia Hebrea. Por eso, es crucial ver cómo se usa esta palabra en la Biblia. Aquí hay unos ejemplos.

Gen 21:16 Luego fue y se sentó frente a él, a bastante distancia,

Gen 31:32 En presencia de nuestros parientes, señala lo que tengo que es tuyo y tómalo.

Gen 33:12 Entonces Esaú dijo: “Sigamos nuestro camino y yo iré delante de vosotros”.

Exodo 19:2 Allí acampó Israel delante de la montaña.

Numeros 2:2 Ellos acamparán dando cara la tienda de reunión por todos lados.

Josué 3:16 Y el pueblo pasó frente a Jericó.

Jueces 20:34 Y vinieron en contra/en oposicion de Guibeá 10,000 hombres escogidos de todo Israel, y la batalla fue dura, pero los benjaminitas no sabían que el desastre se acercaba sobre ellos.

2 Samuel 22:25 Y YJVJ me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a mi limpieza delante de él.

Parecería que esta palabra siempre muestra la posición de una persona, personas u objetos en relación con otra persona, personas u objetos. A veces, alguien se muestra en oposición a otro, como en Jueces 20:34, que dice en contra. ¿Cómo cambiaría esto la traducción?

De esto:

“Le haré una ayudante K’Neg’Do/כְּנֶגְדּוֹ”.

Probablemente a algo como esto:

“Le haré una ayudante que esté siempre con él pero dispuesta a enfrentarlo si es necesario”.

La Torá comienza este versículo con JaShem afirmando que “no es bueno que ADAM/Hombre esté solo”. Sin embargo, la Torá no dice simplemente que JaShem hizo para ADAM/el Hombre una compañera. En cambio, la Torá describe lo que será, debería ser o podría ser esta compañera. En este versículo le incluyen muchas palabras, como “ayuda idónea para él” o “ayudante comparable a él”. La lista de palabras es interminable.

Entonces, esta nueva creación será una creación que ayuda y otorga apoyo, según la primera palabra. Esta primera palabra es bastante fácil de entender, pero la gente intenta darle un nuevo significado, como la gente que afirma que Eva está bajo Adán como subordinada. Esa no es la definición de ayudante. Por ejemplo, un país militarmente más fuerte concede ayuda o ayuda a un país más pequeño en una guerra. O dos países con el mismo tamaño militar se unen para derrotar una enorme amenaza. Uno no necesariamente tiene que ser supervisor sobre el otro. En pocas palabras, esta nueva creación otorgará ayuda bajo una asociación porque si no, a JaShem no le preocuparía que ADAM/Hombre estuviera solo si no fuera una asociación. JaShem podría haber dicho que ADAM/el Hombre necesitaba una sirvienta o una subordinada. Que JaShem diga que ADAM/el Hombre no es apto para estar solo significa que los hombres o las mujeres, de hecho, no fueron creados para estar solos. Entonces, esta nueva creación será alguien que alivie esa soledad, y Adán/Hombre necesita alguien con quien compartir la carga, que estaría con él en las buenas y en las malas, como dicen. Eso nos lleva a la segunda palabra.

¿Dirías que en un matrimonio todo es sol y flores siempre? Las parejas casadas desde hace mucho tiempo responderían con un rotundo no. La mujer/אִשָׁה/Ishaj es creada para ayudar y oponerse a su marido si dicho marido no está cumpliendo su papel en la relación. Ella está ahí para oponerse a su hombre cuando él está equivocado ante los ojos de JaShem. Un ayudante y un poder opositor. Alguien que siempre estará a su lado, pero no necesariamente de su lado si llega a eso. Entonces puedes preguntar. ¿Cómo sabes que un hombre o una mujer son buenos el uno para el otro? Rabino Manis Friedman dice esto. Si una mujer conoce a un hombre y después de empezar a conocerlo, empieza a relajarse, puede ser ella misma y piensa, sabes, me siento cómoda y protegida; No tengo que poner mis defensas ante este hombre. Ella dice, no quiero oponerme a él; Quiero ser su ayudante en la vida; Me siento femenina. Por el contrario, un hombre llega a conocer a una mujer y siente que quiere protegerla. Él quiere proporcionarle todo lo que ella quiera y, de repente, se siente masculino y ella se lo permite. Entonces sabes que tienes una pareja.

Algo más que el rabino Manis Friedman dice es que un hombre y una mujer nunca lograrán ser pareja. ¿Qué quiere decir esto? Significa que para que dos personas puedan formar pareja, ambos tienen que querer dejar de ser hombre y mujer. Deben querer convertirse en marido y mujer el uno para el otro. Tienen que pasar por esta transformación a marido y mujer voluntariamente. Un hombre o una mujer son todos para sí mismos y quieren alcanzar sus propios objetivos. Quiero un auto, quiero una casa, quiero un trabajo mejor. Pero cuando un hombre o una mujer dice quiero ser marido de esta mujer o una mujer dice quiero ser esposa de este hombre. Ya no hay lo que quiero. Luego se transforma en Necesitamos un auto más grande, una casa más grande, nuestros hijos necesitan esto y aquello. Un marido y una esposa se preocupan el uno por el otro y por la familia, pero si un hombre o una mujer todavía quiere salir de fiesta y salir con amigos de forma independiente, el matrimonio nunca funcionará. Simplemente no son compatibles ni están preparados para casarse. Pero si una mujer quiere ser esposa de un hombre y un hombre quiere ser marido de una mujer. Esa es una buena pareja. Un hombre y un marido no son lo mismo, ni una mujer y una esposa.

Rabbi Elazar (Sabio judío del siglo primero) dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: “Le haré una ayudante [kenegdo/כְּנֶגְדּוֹ]”? Si uno es digno, su esposa lo ayuda; si no lo es, ella está en su contra.

La Guemará relata que rabino Yosei Se encontró con el profeta Elías y le dijo: Escrito está: Le haré una ayudanta K'Neg'Do. Elías le dijo: Cuando un hombre trae trigo del campo, ¿mastica trigo crudo? Cuando trae lino a casa, ¿lleva lino sin procesar? Su esposa convierte los productos crudos en pan y ropa. ¿No es su esposa la que ilumina sus ojos y lo mantiene en pie?